第六十七章 本真经上

《 橙星记 》 封面

    1月9日，大八下学期开始，玉乔子美试图拉回女友关系。

    他不再是玉灌子美了，是玉乔子美。

    他宣称成为玉乔子美的他，能更重视关系，保护好女友，更有能力。

    春里雅琴看这攻势，虽然感觉玉乔子美本质上，是个野心家。但至少看他野心是善的，是为了让旅虹界繁荣，而且4月1日婚礼，关系上不能一直僵持冷战，她接受了。

    她心里明白，玉乔子美没办法给浪漫的亲密，他太理智，而且感情上关系不如他的理想及野心。

    但她还是接受玉乔子美，因为她曾也是理智化的数学学霸，她虽然希望感情自然流露，但她更习惯自然压抑，不冷不热的生活。

    玉乔子美这个男友符合这个特点。

    另外她相信玉乔子美，只在于，他理智及务实，反而不会欺骗，不会感情不稳定，虽然比较冷。

    确实，如果没有突然阻止他野心因素，如早结婚会妨碍他改名，他不会推迟日期，而且他当时决定这样做，没有刻意隐瞒，直接表明。

    所以，春里雅琴仍信任。

    之后一段时间，玉乔子美还帮春里雅琴学习，虽然专业上不对应，春里雅琴是生物工程，但学习生专业的他，会教学习法，以及多专业通识，玉乔子美有很强的适应及灵活能力。

    有一日，图书馆里，春里雅琴看了下智人历史，读者读者一看到陌生词，就问玉乔子美：

    “慧哥，这是词是什么？”

    “额，操三。”

    “什么意思？”

    “我想想，玉乔子美查了下词典。哦，是指无耻的卑鄙小人之意。”

    “不对啊，慧哥，我怎么一看内容全是赞美？”

    玉乔子美一看，根据上下文，最终猜，估计是“有手段的野心家”之意，成了褒义词，让他自己不由怀疑，自己也是操三？

    但为什么有这含义，无耻的卑鄙小人可是另一个意思，完全贬义。

    查了好几个词典，包括网络的，都是无耻的卑鄙小人之意

    那为什么这个著作操三成褒义词？然后玉乔子美全书一查，操三全部都在褒义，如xx帝王统治多少年，扩张多少土地，人民幸福。

    这是谁写的？玉乔子美一想，会不会作者想法不同？于是查了下，作者是南智人。

    这是智叶联合大学中少见南智人写的书，因这所大学在北智人首都智叶市。

    那么，问题来了，操三是作者理解错了，还是南智人环境理解变了？

    玉乔子美一想，自己作为旅虹，查一下旅虹词典操三含义，结果是：

    搜索内容为空。

    看来可以确定了，这是智人文化特有的词。

    那应该有文化由来吧，问题是为什么多数书少见到操三这个词？

    玉乔子美还是查了下，最终追溯到是《本真经》。

    刚好图书馆有，玉乔子美找到并翻了下，第一页是：

    追随我，你必将成为圣人——灵杰陀

    “灵杰陀”？玉乔子美一听有印象，记得从智人历史书上，是很早时期，南北智人还未分裂，最早记录的圣人，据说是真教创立者。

    据说开创了智人最早繁荣时代，精灵与智人相处很好，直到智人出现堕落……南北智人爆发战争，最终北智人胜，继续留在季叶大陆，南智人被驱逐，最终到露洲建立帝国。然后两智人就积累多年仇恨，最多表面和平，但不敢相互往来。

    玉乔子美翻开目录，一看，这什么，前面就是介绍不同的人嘛。有分六类人

    灵零：圣人，灵杰伦就是

    纯一：理想主义推动者

    循二：现实主义遵守者

    操三：无耻的卑鄙小人

    破四：破坏狂的罪犯

    沌五：发疯的野兽

    然后他看了下，维度是神性——兽性，善——恶划分。灵零最神性，最善，沌五最兽性，最恶。

    从灵零到循二，都是好人，从操三到沌五，都是恶人。

    再看后面指导，居然是道德指导差不多，如做人要诚信，对上级要忠诚，对工作要认真，要心怀理想服务苍生。

    玉乔子美一看也腻了，这个说法，怎么跟旅虹的霍神教的霍神书，差了不少档次？

    无非旅虹早期霍神书更教条，但到后面先知写的内容，都引导读者思考，这个《本真经》是什么鬼？全是道德指导。

    看看作恶《本真经》怎么写的：

    万万不可作恶，否则你是堕落了，最终成为沌五，就是发疯的野兽。

    玉乔子美一看就无语，这个，思品书也不至于这么教条规矩写。

    那灵零怎么成为？

    放弃任何私利，放弃任何伤害攻击的欲望，全能自律，一心无私服务……目前灵杰陀最完美做到，还有几位也有接近做到。

    玉乔子美一看就想笑，这什么，这什么，旅虹也做不到完全无私，难道无私到饿肚子吗？旅虹社会钱也没有，照样做不到，这《本真经》要求怎么做灵零，妥妥反生命。

    果然，当他查到最后一页，就是编者后记，已经称这本书是道德教条，在北智人民主化的现代，已经过时，没多少人愿意提。因为此书在非民主时代，循二大众觉得被压迫，要求底层当圣人，结果统治者伪君子，纯道德表演，后面民主觉醒，这本书被定为以前社会的压迫工具。目前仍出版，只是当研究用，但不再当子民的道德指导。

    最后内容上谈：对于灵杰陀，编者认为是圣人并神化了，并且不可能写这《本真经》，估计是伪经，但无法考证谁写的，暂时定作者为灵杰陀。

    那真教呢？

    玉乔子美找智人的宗教史的书，历史上谈，真教经典是《本真经》，在南北智人分裂后，真教在南北智人也差别越来越大。如今情况，北智人真教反而消失了，因已经没人信了。南智人还存在，所以南智人还人人学《本真经》。

    要注意的是，南智人的《本真经》跟北智人差别很大，内容极为炸裂，简直是在培养魔鬼，这也是南智人的劣根性之一，简直完全不同。所以《本真经》专家认为是伪经，真经不可能这样的。

    灵杰陀根本没有写《本真经》！

    玉乔子美一看，北智人居然对这经如此恨，称灵杰陀根本没有写过。然后查了下灵杰陀介绍，果然有介绍他创了真教，但他创的经典，没有《本真经》。只有《真教教规》什么的……

    果然北智人网站上，没有这些内容。

    而南智人，露洲，他虽能去，但南智人与旅虹关系仍不好，恐怕没资格看南智人的《本真经》。    目标编号034

请记住文章网址：https://www.afxsw.com/5918/1132678.html